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        下面的情形就更值得注意了,最初一看這似乎是難以相信的,但這是如此優秀的觀 察者和反對說堅持者該特納在許多年內,對于毛蕊花屬的九個物種所進行的無數試驗的 結果,即是,黃色變種和白色變種的雜交,比同一物種的同色變種的雜交,產生較少的 種籽。進而他斷言,當一個物種的黃色變種和白色變種與另一物種的黃色變種和白色變 種雜交時,同色變種之間的雜交比異色變種之間的雜交,能產生較多的種籽。斯科特先 生也曾對毛蕊花屬的物種和變種進行過試驗:他雖然未能證實該特納的關于不同物種雜 交的結果,但他發見了同一物種的異色變種比同色變種所產生的種籽較少,其比例為86: 100.然而這些變種除了花的顏色以外,并沒有任何不同之處,有時這一個變種還可從另 一個變種的種籽培育出來。

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        數學推理無疑和概念演繹有親緣,但數學推理自有其特點。我們的自然語言是我們的經驗培育起來的,它受到我們的感性和經驗的約束。自然語言也含有邏輯,我們能依循其中的邏輯通達我們不能直接感知的事物,我們多多少少能夠理智地談論神明、物自體、月上天球的互相作用方式,然而這些談論始終受到可感的特殊事物的約束。上節說到,由于自利概念包含著多維的內容,含有自利概念的自然推論就不可能具有唯一性。我們甚至可以說,在自然推論中,想象力比邏輯能力所起的作用更大。受過近代科學方法訓練的人,難免不抱怨使用自然語言進行推論太不確定、太含混,缺少必然性。而在數學推理中就沒有這些不便。數字沒有概念內容,它和其他數字的關系是外在的,就是說,一個數字完全是在它和其他數字的比例中被定義的,通過等式的不斷轉換,數學推理無論走多遠,都保持著原本的完全等同。具有了這種外在性,數學推理就可以突破感性的藩籬,走得很遠很遠,通達我們的自然認識無法企及的事物,不斷有效地擴大我們的知識領域。“夫天不可階而升,地不可得尺寸而度”,然而,通過等式的不斷轉換,我們就可以度量巨大的宇宙和微小的粒子。通過把一顆彗星的橢圓軌道描述為由它固有的直線運動與受到太陽引力作用而做的直線運動所合成,我們就能夠計算出這顆彗星的整個軌跡,包括它處在無法被觀察到的遙遠空間的軌跡。我們現在知道地球的大致重量,這不是我們用秤稱出來的,而是通過數學分析和演算得出的。

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