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         維奧蒂亞地區如同一只巨型的空湯盤,在阿提卡向南伸展的丘陵、帖撒利亞和埃皮魯斯向北伸展的山區的懷抱里躺臥著。對在這部作品開頭我曾提及的自然對人所產生的影響,維奧蒂亞是一個典范,能夠充分地加以佐證,這就是我談維奧蒂亞地區的最主要原因。對黃金時代的普通希臘人來說,一個維奧蒂亞人,盡管他是從帕納薩斯山走出來的,是從詩神繆斯的靈地走出來的,是從特爾斐(一座古希臘城市,古希臘最重要的朝拜圣地,著名的阿波羅神廟和圓拱形神廟都建在這里。———譯者注)神諭立廟之圣地走出來的,但他仍是一個鄉下人,一個反應遲鈍的大老粗,一個笨蛋,一個傻頭傻腦的傻瓜,一個小丑,一個命中注定要在古希臘一切粗俗鬧劇中充當笑料的人,一個呆子,一個蠢貨。

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          頭一個問題是:哪種東西是“真的”或“假的”呢?最簡單不過的答案就是:句子。“哥倫布在1492年橫渡了大洋”是真的:“哥倫布在1776年橫渡了大洋”是假的。這個答案是正確的,但是不完全。句子因為“有意義”,依情況不同或真或假,而句子的意義是與所用的語言有關的。假如你把關于哥倫布的一個記述譯成阿拉伯文,你就得將“1492年”改換成回歷紀元中相當的年份。不同語言的句子可以具有相同的意義,決定句子是“真”是“假”的不是字面,而是意義。你斷言一個句子,你就表達了一個“信念”,這信念用別種語言也可以同樣表達得好。“信念”無論是什么,總是“真的”或“假的”或“有幾分真的”東西。這樣就迫使我們不得不去考察“信念”。

          11月5日:叔本華回到魏瑪他母親家里。

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          第九章 論一個好政府的標志

          這是說,得到怎樣的待遇,就會采取怎樣的態度去回報。

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